Réponse: Il ne faut jurer que lorsque cela est nécessaire en ne déclarant que la vérité et en utilisant le nom de Dieu, autrement il s’agit d’un péché. ~ Deutéronome 6.13 Puisque le Seigneur déclare « de ne jurer aucunement » (Mt 5.34) et que cet enseignement est
Réponse: Tout vœu qui est en harmonie avec la Parole de Dieu et qui cherche la gloire du Seigneur est légitime, mais les vœux contraires à la volonté de Dieu ne doivent pas être gardés. ~ Psaumes 76.12 Puisqu’un vœu fait à Dieu est indissoluble,
Réponse: Tout serment légitime ne peut être rompu, autrement il s’agit d’un péché. ~ Deutéronome 23.21 Prendre le nom de Dieu en vain ne consiste pas uniquement à blasphémer ; cela inclut aussi tout faux serment et tout serment brisé (Lv 19.12). De façon générale, il faut respecter
Ésaïe 2.1-11 ➡️ DESCRIPTION : À l’époque d’Ésaïe, Israël et Juda connaissent des années de terrible déclin. En raison de leur transgression manifeste et continue, Dieu a envoyé ses prophètes pour annoncer un jugement à venir. Cependant, cet avertissement s’accompagne d’un appel au peuple pour
Ga 4.1-7 ➡️DESCRIPTION :L’Église chrétienne chante à propos de la naissance du Sauveur: « Depuis plus de quatre mille ans nous le promettaient les prophètes ». Dans ce message nous survolerons ces promesses prophétiques de l’Ancien Testament jusqu’à leur accomplissement dans le Nouveau Testament. Nous conclurons avec
Réponse: Il n’y a qu’une seule façon d’être justifié dans toute la Bible : par la grâce de la Nouvelle Alliance, par le moyen de la foi en Jésus-Christ qui fut annoncé par des promesses avant de venir en chair. ~ Romains 4.1-3 La justification par la foi seule
Un chapitre entier dédié à la question des serments et des vœux est-il vraiment pertinent dans une confession de foi? Si l’on considère le contexte historique des vœux ecclésiastiques et de l’impact de la Réforme sur la légitimité des serments et des vœux, cette question
Ésaïe 55.6-9 DESCRIPTION : « Mes pensées ne sont pas vos pensées, Et vos voies ne sont pas mes voies » est un verset bien connu des chrétiens et souvent utilisé pour nous aider à accepter nos épreuves que nous ne comprenons pas. On se
Matthieu 1.1-2 DESCRIPTION : L’Évangile de Matthieu commence par identifier Jésus comme fils de David et fils d’Abraham. Dans le dernier message nous nous sommes penchés sur l’alliance davidique et l’attente du Roi promis. Dans ce message nous porterons notre attention sur l’alliance abrahamique et
HÉBREUX 11.8–16 8 C’est par la foi qu’Abraham, lors de sa vocation, obéit et partit pour un lieu qu’il devait recevoir en héritage, et qu’il partit sans savoir où il allait. 9 C’est par la foi qu’il vint s’établir dans la terre promise comme dans
PSAUMES 91 1 Celui qui demeure sous l’abri du Très-Haut Repose à l’ombre du Tout-Puissant. 2 Je dis à l’Éternel: Mon refuge et ma forteresse, Mon Dieu en qui je me confie! 3 Car c’est lui qui te délivre du filet de l’oiseleur, De la
Aggée 2.1–9 1 Le vingt et unième jour du septième mois, la parole de l’Eternel se révéla par Aggée, le prophète, en ces mots: 2 Parle à Zorobabel, fils de Schealthiel, gouverneur de Juda, à Josué, fils de Jotsadak, le souverain sacrificateur, et au reste du
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Tous ceux-là, à la foi desquels il a été rendu témoignage, n’ont pas obtenu ce qui leur était promis, Dieu ayant en vue quelque chose de meilleur pour nous, afin qu’ils ne parvinssent pas sans nous à la perfection. Nous donc aussi, puisque nous sommes
Abraham est le modèle de la foi. Le Nouveau Testament fonde sa doctrine de la justification par la foi sans les oeuvres sur l’exemple d’Abraham. Le texte d’He 11:8-10 nous présente l’appel, la vie et l’attente du patriarche… Le service sera diffusé en direct sur