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Histoire Réforme #32 – Le Catéchisme de Heidelberg

Dans cette session nous verrons l’histoire entourant l’un des plus précieux documents produits par la Réforme protestante: le Catéchisme de Heidelberg. Comment un catéchisme réformé a-t-il pu naître dans un territoire luthérien? La présentation de cette page d’histoire nous permettra d’examiner l’héritage luthérien après Luther ainsi que les revirements ecclésio-politique après la mort du réformateur.

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Histoire de la Réforme
Description: Dans le cadre de son 500e anniversaire, nous vous présentons l’histoire de la Réforme protestante: un réveil qui a changé le monde.

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Histoire Réforme #31 – Bilan de la Réforme et la contre-réforme

Dans ce cours nous ferons un bilan comparatif entre les quatre souches principales des réformes protestantes: la réforme luthérienne, la réforme calviniste, la réforme anabaptiste et la réforme anglicane. Puis nous examinerons la réponse catholique romaine à la réforme protestante en nous concentrant spécifiquement sur le Concile de Trente et ses conséquences pour la chrétienté.

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Histoire Réforme #30 – La Réforme anglaise (6) 1558-1603 – Le compromis anglican sous Élisabeth Ire

Le règne d’Élisabeth Ire d’Angleterre est significatif pour comprendre le protestantisme anglican. C’est sous son long règne de 44 ans que l’Église anglicane prend sa forme définitive après les tergiversations entre le catholicisme et le protestantisme sous les règnes de ses prédécesseurs. On appelle parfois Élisabeth I la reine via media parce qu’elle a favorisé une réforme modérée avec plusieurs concessions. Le compromis anglican n’évitera pas pour autant le développement d’une culture anglaise fortement anti-catholique, mais causera par la même occasion l’émergence du courant puritain en son sein.

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Histoire Réforme #27 – La Réforme anglaise (3) 1534-1547 – Les hauts et les bas de la réforme sous Henry VIII

Dans cet épisode nous verrons les premiers balbutiements d’une réforme doctrinale en Angleterre au gré des humeurs et de la vie conjugale du roi Henry VIII. Nous verrons les factions qui divisèrent cette Église et déterminèrent sa trajectoire ambivalente entre la Réforme et le catholicisme.

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Pierre et le fondement apostolique de l’Église – L’Église du Christ (2) – Mt 16.18

Matthieu 16.18  Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur ce roc je bâtirai mon Église, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle. 

DESCRIPTION : Quel est le fondement de l’Église de Christ? Dans ce message nous examinerons les différentes réponses à cette question incluant l’idée que ce passage fonde la papauté par la succession apostolique de Pierre. Nous concentrerons la plus grande partie de notre étude à la question du fondement de l’Église et terminerons avec l’édification et l’indestructibilité de celle-ci.

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Histoire Réforme #19 – Jean Calvin de 1541 à 1553 – Le retour de Calvin à Genève

Dans cette présentation, nous verrons les événements qui ont ramené Calvin à Genève en 1541 et nous examinerons les réformes mises en place par Calvin dans la suite de son travail à Genève. Ce contexte historique nous permettra de mieux comprendre certains aspects de l’ecclésiologie réformée.

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Histoire Réforme #13 – Bilan de la réforme luthérienne

Dans ce cours nous analyserons la réforme luthérienne sous cinq angles: (1) la réforme de la sotériologie (2) la relation Église/Écriture (3) la relation Église/État (4) le ministère chrétien (5) la catholicité et l’unité de l’Église.

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LE CATHOLICISME, LA FOI ET LES ŒUVRES… (prise 458) – Une réponse amicale à mon bon ami catholique qui essaie de réconcilier les protestants avec Rome sur la question du salut (oui c’est mon plus long titre jusqu’à présent)

luther-diete-wormsJ’ai connu Sylvain Aubé lorsque nous avons commencé à échanger en 2008 dans la section commentaires chez www.antagoniste.net (un site libertarien qui a perdu le goût de vivre depuis de Donald Trump a été élu…) Sylvain était alors un jeune étudiant en droit (il aurait préféré la philo, mais quelle est l’utilité d’un diplôme en philosophie?) À l’époque il avait déjà cheminé de l’athéisme au déisme, mais il prenait à partie les absolus moraux que j’affirmais. Il avait une supériorité rhétorique sur tous les autres participants et faisait montre d’une grande intégrité intellectuelle.

Comme nos diatribes théologiques étaient interminables,

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9H - Histoire de la Réforme
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