Réponse: Bien que le prix de la rédemption n’ait en fait été payé par le Christ qu’après l’incarnation, les bénédictions qui en découlent ont été successivement communiquées aux élus de tous les temps. ~ Hébreux 9.15 ; 1 Pierre 1.10-11 Si nous croyons, comme tout le Nouveau Testament l’enseigne clairement, qu’il n’y
Réponse: Christ est Fils de Dieu par nature, les croyants le sont par grâce. Christ est héritier par son obéissance, les croyants le sont par l’obéissance de Christ. ~ Galates 4.4-7 Le lien entre la justification et l’adoption est immédiatement mis de l’avant par la confession de foi.
Réponse: Il n’y a qu’une seule façon d’être justifié dans toute la Bible : par la grâce de la Nouvelle Alliance, par le moyen de la foi en Jésus-Christ qui fut annoncé par des promesses avant de venir en chair. ~ Romains 4.1-3 La justification par la foi seule
« C’est par la foi qu’ils traversèrent la mer Rouge comme un lieu sec, tandis que les Égyptiens qui en firent la tentative furent engloutis. » (Hé 11:29) Dans ce verset, l’auteur de l’Épître aux Hébreux cherche à contraster la délivrance d’Israël et le sort
Est 1.1-22 DESCRIPTION : Le roi Assuérus est l’homme le plus puissant de toute la terre. Personne ne peut rivaliser en grandeur, en richesse, et en gloire. Mais sa grandeur ne tient qu’à un fil… Que fera-t-il lorsque l’Histoire se retournera contre lui ? Plan
Deutéronome 6.4-9 DESCRIPTION : Rien n’est plus important que de reconnaître le Dieu unique et de l’aimer de toute son âme. Conséquemment, le rôle principal des parents chrétiens est d’essayer de transmettre cet héritage éternel à leurs enfants. Dans ce message nous verrons d’abord une
Dans cet épisode nous abordons la question du prétérisme partiel. Nous verrons que plusieurs textes qui sont souvent utilisés pour parler de la fin du monde annoncent en réalité des prophéties qui sont déjà accomplies et non la fin du monde. Nous verrons, en particulier,
Matthieu 24.32-35 DESCRIPTION : Cette péricope met fin à la partie du discours de Christ concernant le jugement de Jérusalem avant de passer au jugement du monde. Nous tirerons quelques conclusions théologiques importantes de la comparaison avec le figuier pour ensuite clore en examinant l’imminence
Matthieu 24.31 DESCRIPTION : Après avoir annoncé le jugement d’Israël (v.29-30), Christ déclare le rassemblement des élus, complétant ainsi le signe sur terre qu’il règne dans le ciel. Jésus utilise deux thèmes de l’A.T. pour illustrer le rassemblement de ses élus : le jubilé final
Matthieu 24.30 DESCRIPTION : Les disciples ont demandé un signe de l’avènement de Christ, le Seigneur leur annonce maintenant ce signe. En expliquant la signification de ce signe, nous verrons que tous les bouleversements annoncés dans les versets précédents sont directement reliés au règne du
Romains 11.16-24 DESCRIPTION : L’une des questions importantes qui impactent l’interprétation biblique est la conception que l’on a du rapport entre Israël et l’Église. Une portion non négligeable de textes bibliques sera déterminée par cette question fondamentale. Dans ce message, nous nous attaquerons à ce
Matthieu 24.21-22 DESCRIPTION : En Matthieu 24.21-22, Jésus annonce l’arrivée d’une tribulation sans précédent dans le monde et qui demeurera unique dans l’histoire. Nous verrons que le Seigneur annonçait le jugement final d’Israël accompli entre les années 66 et 70. Nous chercherons à comprendre la
DESCRIPTION : Dans cette péricope, Jésus annonce aux disciples l’accomplissement imminent d’un signe prophétisé depuis longtemps : l’abomination de la désolation. Nous commencerons par examiner l’annonce de ce signe par le prophète Daniel et son accomplissement au temps du Seigneur. Puis nous tenterons d’appliquer
DESCRIPTION : Malgré les persécutions, l’évangélisation du monde doit se poursuivre. Ceux qui sont persécutés pour Christ sont déclarés heureux et plus que vainqueurs (Mt 5.11 ; Rm 8.37) et ainsi, malgré la tentation de cacher la lumière au monde, les disciples partent l’éclairer. Mais
DESCRIPTION : Alors que le Messie conclut son plaidoyer contre les chefs de Jérusalem, il prononce contre eux le jugement final de Dieu sur la nation d’Israël. Ce texte nous permet de comprendre la nature eschatologique du Nouveau Testament dans lequel est révélée l’expiration imminente
Alléluia! Chantez à l’Éternel un cantique nouveau, sa louange dans l’assemblée des saints! Qu’Israël se réjouisse en celui qui l’a fait ; que les enfants de Sion mettent leur joie en leur roi! Qu’ils louent son nom avec des danses, qu’ils lui adressent des psaumes, avec
Près des fleuves de Babylone nous nous sommes assis, là aussi nous avons pleuré, en pensant à Sion ; aux saules de la contrée nous avons suspendu nos harpes. Car là nos geôliers demandaient des paroles de cantiques, et nos oppresseurs, de la joie, disant : « Chantez-nous
Rendez grâces à l’Éternel, car il est bon! Son amour est éternel. Rendez grâces au Dieu des dieux! Son amour est éternel. Rendez grâces au Seigneur des Seigneurs! Son amour est éternel. À lui qui seul opère de grandes merveilles. Son amour est éternel. À