La doctrine du décret divin n’est pas simple à expliquer puisqu’elle repose sur l’incompréhensibilité divine et requiert une articulation précise non seulement par rapport à Dieu, mais concernant son rapport avec les créatures. Dans cet épisode, vos animateurs tentent d’expliquer et d’illustrer cette glorieuse vérité
Réponse: Adam avait la capacité de ne pas pécher et la capacité de pécher ; par son obéissance il devait obtenir l’incapacité de pécher, mais par sa désobéissance il devint incapable de ne pas pécher. ~ Ecclésiaste 7.29 Lors d’un de ses plaidoyers, Job pose une excellente question (Jb 14.4) :
Réponse: Oui, Dieu a donné à l’homme une volonté qui s’exerce librement sans être déterminée par quoi que ce soit d’autre parmi les choses créées. ~ Deutéronome 30.19 Il existe une idée reçue voulant que le calvinisme exclue le libre arbitre de l’homme. Cette fausse conception est même défendue
Les chrétiens ont souvent une conception limitée de la souveraineté de Dieu où celui-ci peut tout, mais n’est pas la cause première de tout ce qui arrive. Dans cet épisode, nous présenterons la compréhension réformée de la doctrine du décret divin. Nous aborderons à la
Dimanche dernier quelques personnes de l’Église évangélique de St-Jérôme ont participé à la Formation Tite 2.1 où nous avons discuté de la doctrine du décret divin. Après avoir introduit le sujet, nous avons échangé à partir des questions suivantes: Quelle est la relation entre
Si Dieu détermine ce qui arrive, l’homme peut-il réellement avoir une responsabilité morale? Si Dieu détermine ce qui arrive, n’est-il pas l’auteur du mal? Guillaume Bignon, notre invité pour cette discussion panel de Parole d’Évangile, vient de compléter son doctorat en tentant de répondre à