Les chrétiens ont souvent une conception limitée de la souveraineté de Dieu où celui-ci peut tout, mais n’est pas la cause première de tout ce qui arrive. Dans cet épisode, nous présenterons la compréhension réformée de la doctrine du décret divin. Nous aborderons à la
Dimanche dernier quelques personnes de l’Église évangélique de St-Jérôme ont participé à la Formation Tite 2.1 où nous avons discuté de la doctrine du décret divin. Après avoir introduit le sujet, nous avons échangé à partir des questions suivantes: Quelle est la relation entre
Réponse: Oui, Dieu a donné à l’homme une volonté qui s’exerce librement sans être déterminée par quoi que ce soit d’autre parmi les choses créées. ~ Deutéronome 30.19 Il existe une idée reçue voulant que le calvinisme exclue le libre arbitre de l’homme. Cette fausse conception est même défendue
Réponse: Adam avait la capacité de ne pas pécher et la capacité de pécher ; par son obéissance il devait obtenir l’incapacité de pécher, mais par sa désobéissance il devint incapable de ne pas pécher. ~ Ecclésiaste 7.29 Lors d’un de ses plaidoyers, Job pose une excellente question (Jb 14.4) :
Si Dieu détermine ce qui arrive, l’homme peut-il réellement avoir une responsabilité morale? Si Dieu détermine ce qui arrive, n’est-il pas l’auteur du mal? Guillaume Bignon, notre invité pour cette discussion panel de Parole d’Évangile, vient de compléter son doctorat en tentant de répondre à