Réponse : Pour être acceptée de Dieu, la prière doit être faite au nom du Fils, avec l’aide de l’Esprit et selon la volonté du Père révélée dans l’Écriture. ~ Jean 14.13-14 ; 1 Jean 5.14-15 Après avoir établi le principe qui doit réguler l’adoration au paragraphe 1, affirmé au paragraphe 2 l’exclusivité de
Réponse : La véritable adoration consiste à rendre un culte à l’unique vrai Dieu, le Père, le Fils et le Saint-Esprit, par la médiation exclusive de Jésus-Christ ~ Luc 4.8 ; 1 Timothée 2.5 La question de la véritable adoration ne doit pas commencer avec l’adorateur et l’adoration, mais
Réponse: La vraie liberté de conscience ne mène pas à la licence, mais à l’obéissance puisque tous ceux qui sont véritablement affranchis par Christ désirent lui obéir. ~ Galates 5.13-14 Le livre des juges nous présente plusieurs récits où la confusion morale et le désordre
Réponse: Dieu étant l’unique Seigneur de la conscience, celle-ci est libre de tout ce qui n’est pas en harmonie avec sa Parole. ~ Jacques 4.12 Un des corolaires de la liberté chrétienne est la liberté de conscience. Si le premier paragraphe décrit l’affranchissement du croyant
Réponse : La liberté chrétienne consiste d’abord et avant tout en un affranchissement spirituel grâce à la rédemption accomplie par Christ. Cette liberté inclut des privilèges réservés aux enfants de Dieu. ~ Jean 8.34-36 Le concept de liberté peut s’appliquer dans plusieurs domaines de l’existence : la liberté religieuse,
Réponse: Puisque les hommes ne peuvent aucunement être sauvés par la lumière de la nature, Dieu a révélé à tous les hommes dès le commencement l’unique moyen de salut. ~ Genèse 3.15 Le déisme, dont l’influence se faisait sentir en Angleterre au milieu du 17e siècle, affirmait qu’il
Réponse: En ce qui a trait à notre justification, la loi et la grâce présentent deux moyens antithétiques pour obtenir la vie éternelle. En ce qui a trait aux usages de la loi dans la vie du chrétien, elles sont en harmonie avec la grâce
Réponse: Bien que le chrétien ne peut être ni justifié ni condamné par la loi, celle-ci a une grande utilité dans sa vie pour le rapprocher de Christ. ~ Romains 8.1-4 Au sein des communautés évangéliques, le légalisme et l’antinomisme font bon ménage. D’un côté, on présente
Réponse: Les lois propres à l’Ancienne Alliance ont été abrogées à l’avènement de la Nouvelle Alliance. Elles ne doivent donc plus être observées bien qu’elles conservent leur utilité typologique et pédagogique. ~ Colossiens 2.16-17 Est-il utile de lire le pentateuque dans son entièreté? Bien sûr, les parties narratives
Réponse: Avant et après la chute, la loi de Dieu exige une parfaite obéissance de l’homme ; lui promettant la vie en cas d’obéissance et le menaçant de mort s’il la transgresse. ~ Galates 3.10,12 Plusieurs chrétiens semblent considérer que le règne de la loi
Réponse: Puisqu’il est possible d’être héritier du salut sans en posséder l’assurance, le croyant doit travailler à l’affermissement de sa vocation et de son élection afin d’obtenir et de préserver cette assurance. ~ 2 Pierre 1.10 Les raisons pour l’absence d’assurance du salut sont multiples : une
Réponse: Le faux croyant ne manifeste pas un réel intérêt pour Christ lui-même, tandis que l’enfant de Dieu veut non seulement être sauvé, mais grandir en connaissance et en amour de son Sauveur. ~ Colossiens 3.1-4 La plupart des croyants se posent tôt ou tard cette question angoissante :
Réponse: Les enfants de Dieu n’ont aucune garantie qu’ils ne tomberont pas dans de graves péchés. Par conséquent, ils doivent prendre tous les moyens nécessaires à leur préservation afin de persévérer jusqu’à la fin dans l’obéissance de la foi. ~ 2 Pierre 1.3-11 La raison principale qui incite certains à
Réponse: Ce n’est pas la volonté de l’homme, mais celle de Dieu qui garantit la persévérance finale de la volonté de l’homme. ~ Jean 10.27-30 En affirmant la nécessité de la persévérance pour le salut, il y a un danger de présenter le salut par la persévérance. Il
Réponse: Seuls ceux qui persévèrent jusqu’à la fin seront sauvés, cependant ce n’est pas en vertu de leur persévérance, mais de la grâce de Dieu qu’ils sont sauvés et qu’ils persévèrent. ~ Matthieu 24.13 ; 1 Pierre 1.5 Une des controverses théologiques importantes au début du 17e siècle parmi les protestants fut la
Repentance et foi vont de pair (Mc 1.15 ; Ac 20.21). Elles sont comme les deux faces d’une même pièce. La repentance est l’aspect négatif ; lorsque le pécheur se détourne de ses péchés, tandis que la foi est l’aspect positif ; lorsque le pécheur se tourne vers Christ. Sans la foi
Le chrétien n’est pas premièrement quelqu’un qui fait, mais quelqu’un qui croit. Les œuvres et l’éthique ne sont qu’en second plan dans le christianisme biblique ; la foi et la doctrine sont au tout premier plan et sont la source d’où les œuvres de la vie chrétienne découlent.
Après quelques semaines d’arrêt, nous poursuivons notre étude de la doctrine chrétienne à partir de la Confession de foi de 1689 pour introduire maintenant la doctrine de la sanctification… La sanctification est le processus par lequel le croyant né de nouveau est transformé pour devenir