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La vaccination obligatoire


Pour ce 40e épisode de Coram Deo, nous avons invité Élodie Youssef qui pratique la Médecine en France. Élodie nous aidera à réfléchir sur ce projet de loi concernant la vaccination obligatoire en France. Quels sont les bénéfices et les risques de la vaccination? Une telle imposition est-elle tyrannique ou bienveillante?

 

Musique: Dany Moreau, Tamiflu
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Le meilleur argument des athées est pourri!


Bon, maintenant que nous avons capté votre attention par ce titre provocateur, permettez à notre invité, le docteur en philosophie David Haines, d’expliquer pourquoi l’argument du problème du mal pour s’opposer à l’existence de Dieu est philosophiquement déficient. David nous suggérera également des pistes de réflexion pour mieux préparer et équiper les jeunes croyants à entrer dans le monde universitaire sans perdre la foi.

 

Musique: Mr. Nicky, Ancient Greece Song
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La Bible n’enseigne pas la correction physique des enfants

Oubliez tout ce que vous croyez que la Bible enseigne sur la correction physique des enfants… enfin peut-être serez-vous intéressés à entendre un avis différent concernant la Bible et la fessée; l’avis du pasteur Matthieu Caron. Dans ce 38e épisode de Coram Deo, Matthieu nous parle des injonctions bibliques concernant la correction des enfants qui, selon lui, ne se traduit pas nécessairement par la fessée.

 

Musique: Jeanne Cherhal, Un papa, une maman
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Le chrétien est-il esclave du péché?

L’apôtre Jean déclare (1 Jean 3.9): « Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui; et il ne peut pécher, parce qu’il est né de Dieu. » De son côté, l’apôtre Paul déclare (Romains 7.14): « Moi, je suis charnel, vendu au péché. »

Faut-il réconcilier ces deux affirmations en apparence contradictoires? Paul et Jean parlent-ils de la même personne, nommément de « celui qui est né de Dieu »? Plus spécifiquement, nous nous interrogerons sur la question du péché dans la vie du chrétien;

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Highway to Hell… ou la RÉPROBATION

Parmi les doctrines difficiles de la Bible, nous retrouvons la doctrine de la réprobation. La réprobation peut être envisagée comme le pendant de l’élection. Mais doit-on parler de double prédestination stricte? Une prédestination au salut et une prédestination à la perdition? Y a-t-il une différence entre ces deux prédestinations mis à part la destination finale? Voilà les difficiles questions auxquelles Guillaume et moi tenterons de répondre.

 

Musique: AC-DC, Highway to Hell
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Jusqu’où puis-je aller avant le mariage avant de pécher?


Comme si la réponse n’était pas évidente ou comme s’ils espéraient une autre réponse, cette question est fréquemment posée par des chrétiens pendant la période de fréquentation avant le mariage. Vos deux humbles animateurs tenteront d’y répondre en suivant le plan suivant:

  1. La Bible traite-t-elle réellement du sujet des relations garçon et fille avant le mariage et donne-t-elle des balises claires quant à l’intimité permise ou interdite?
  2. Peut-on assimiler les baisers et les contacts physiques à de l’inconduite sexuelle avant le mariage?
  3. Quel genre de précautions peut-on prendre pour se préserver jusqu’au mariage si aucun chaperon n’est disponible?

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Suis-je un fondamentaliste?

Il fut un temps où l’expression « fondamentaliste » avait une connotation très positive. Hors de nos jours être fondamentaliste est rarement vue positivement. Comment ce mot-il a-t-il si mal évolué? À quoi reconnaît-on les tendances fondamentalistes et légalistes? Est-ce que fondamentalisme et conservatisme sont synonymes? En quoi sont-ils similaires et différents?

Pour répondre à ces questions: deux libéralo-mondains-guignolo-conservateurs…

Pour ceux que cela intéresse, votre humble serviteur avait déjà écrit un court billet sur cette question en répondant à la question: les réformés sont-ils des fondamentalistes?

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Les miracles de l’Église catholique

Cette question revient assez souvent chez nos auditeurs: que penser des miracles de l’Église catholique. Est-il possible qu’on y retrouve d’authentique miracle ou doit-on tout expliquer comme des phénomènes occultes, voire diaboliques? Peut-on comparer ces miracles avec ceux que l’on retrouve dans la communauté évangélique? Qu’est-ce que les évangéliques peuvent apprendre de la façon dont l’Église catholique gère ces miracles?

 

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Épisode précédent : 032 –

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