Dans cet épisode nous abordons la question du prétérisme partiel. Nous verrons que plusieurs textes qui sont souvent utilisés pour parler de la fin du monde annoncent en réalité des prophéties qui sont déjà accomplies et non la fin du monde. Nous verrons, en particulier,
Matthieu 24.29 DESCRIPTION : Nous arrivons à la section de l’Évangile de Matthieu qui fait le moins consensus parmi les interprètes bibliques. Jésus parle-t-il de son retour à la fin du monde ou de la chute de Jérusalem? Faut-il comprendre son langage de manière symbolique
DESCRIPTION : Jésus identifie avec son époque l’accomplissement de la 70e semaine prophétisée par Daniel en Dn 9.24-27. Dans ce message, nous tenterons de comprendre le symbolisme de ces 70 semaines et la signification particulière de la dernière semaine comme inauguration du règne jubilaire du
DESCRIPTION : Dans cette péricope, Jésus annonce aux disciples l’accomplissement imminent d’un signe prophétisé depuis longtemps : l’abomination de la désolation. Nous commencerons par examiner l’annonce de ce signe par le prophète Daniel et son accomplissement au temps du Seigneur. Puis nous tenterons d’appliquer
DESCRIPTION : Jésus commence sa réponse aux disciples par des mises en garde vis-à-vis du danger de la séduction par de faux christs. Il les avertit également qu’avant la chute de Jérusalem, il se produira des bouleversements de toutes sortes et que, sans céder
DESCRIPTION : Nous terminerons notre présentation de l’eschatologie amillénariste. Dans ce message nous appliquerons le principe de relation typologique entre la fin de Jérusalem et la fin du monde. Cette présentation nous fournira le cadre théologique pour comprendre Matthieu 24. PLAN A. Le contexte du
DESCRIPTION : Alors que Jésus quitte le temple, ses disciples s’arrêtent pour en contempler la construction, c’est alors que Christ annonce explicitement la destruction du temple. La marche se poursuit jusque sur le mont des Oliviers situé en face du temple et les disciples demandent plus
DESCRIPTION : Ces trois versets concluent le plaidoyer d’accusation du Messie envers les chefs religieux. Jésus se lamente sur la ville sainte où, tout en appelant le jugement divin sur ses habitants, pleure sur eux en les conjurant de se repentir. Nous nous attarderons
MATTHIEU 21.42-46 42 Jésus leur dit: N’avez-vous jamais lu dans les Écritures: La pierre qu’ont rejetée ceux qui bâtissaient est devenue la principale de l’angle; c’est du Seigneur que cela est venu, et c’est un prodige à nos yeux? 43 C’est pourquoi, je vous le
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Matthieu 16.24–28 24 Alors Jésus dit à ses disciples: Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge de sa croix, et qu’il me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra à