Esther 9.17-10.3 Description : Quelle étrange manière de terminer un livre comme celui d’Esther : une fête où l’on mange à foison (dans un livre où les héros ne font que jeûner !) et une notice biographique à la gloire d’un roi qui a jusqu’ici
Esther 9.1-16 Description : Le chapitre 9 concentre la majeure partie des problèmes interprétatifs du livre. Beaucoup sont étonnés par la violence des juifs suite au contre décret de Mardochée. Mais ce qui étonne le plus les spécialistes, c’est cette journée supplémentaire qu’Esther demande à
Est 8.1-17 Description : Esther est parvenue à « renverser la vapeur » et à éliminer Haman, l’ennemi juré de Mardochée et de tous les juifs. Mais son décret d’annihilation des juifs a été largement diffusé, et la date fatidique approche. Mais le Dieu invisible, celui qui
Esther 7.1-10 Description: Esther est une femme pieuse et redoutable. Il ne fait pas bon être son ennemi ! Elle fait preuve d’une grande sagesse et d’un sens inné de la stratégie qui l’amènent à transformer ses faiblesses en armes terriblement destructrices. Non seulement elle
Esther 5.9 – 6.14 Description : Il suffit d’un minuscule grain de sable pour enrayer le plus sophistiqué des mécanismes ; il suffit d’une petite nuit blanche pour renverser les mauvaises œuvres des méchants. Aussi incroyable que cela puisse paraître, la veillée du roi Assuérus
Esther 5.1-8 Description : De nombreux biblistes regardent le personnage d’Esther avec suspicion, lui reprochant tantôt sa soumission aveugle, tantôt son égoïsme ou son penchant pour la manipulation. Certes, le livre qui porte son nom est rempli de silences et de zones d’ombre – l’auteur
Est 4.1-17 Description : Sur cette terre, nous ne sommes jamais sûr de rien et il n’est aucune position qui soit absolument sécurisée. Mardochée et Esther l’apprennent à leur dépens, eux qui jusqu’ici parvenaient magistralement à tirer leur épingle du jeu au sein d’une société
Dans ce cours nous analyserons l’épineux rapport entre Luther et les Juifs. Quelle part de responsabilité peut-on attribuer à Luther dans l’holocauste du peuple juif durant la Deuxième Guerre mondiale? Nous retracerons l’origine, les causes et le développement de l’esprit anti-juifs au sein du christianisme
Matthieu 24.32-35 DESCRIPTION : Cette péricope met fin à la partie du discours de Christ concernant le jugement de Jérusalem avant de passer au jugement du monde. Nous tirerons quelques conclusions théologiques importantes de la comparaison avec le figuier pour ensuite clore en examinant l’imminence
Romains 11.16-24 DESCRIPTION : L’une des questions importantes qui impactent l’interprétation biblique est la conception que l’on a du rapport entre Israël et l’Église. Une portion non négligeable de textes bibliques sera déterminée par cette question fondamentale. Dans ce message, nous nous attaquerons à ce
DESCRIPTION : Dans cette péricope, Jésus annonce aux disciples l’accomplissement imminent d’un signe prophétisé depuis longtemps : l’abomination de la désolation. Nous commencerons par examiner l’annonce de ce signe par le prophète Daniel et son accomplissement au temps du Seigneur. Puis nous tenterons d’appliquer
DESCRIPTION : Ce texte annonce la mort aux disciples qui attendaient la gloire. Jésus révèle que la chute de Jérusalem sera également accompagnée de souffrance pour l’Église. Ces souffrances arriveront sous la forme de persécutions de l’extérieur et de l’intérieur qui serviront à la
D’après l’apôtre Paul, si nous ne voyons pas Christ dans l’AT, c’est en raison d’un problème spirituel (2 Co 3.14-17). Dans cette émission nous réfléchirons à la manière dont Christ est révélé dans toute l’Écriture et comment l’AT est un livre chrétien. Vous pouvez dorénavant
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L’épisode #106 de Coram Deo, l’émission qui porte un regard chrétien sur le monde… En collaboration avec Le Bon Combat Ces émissions vous intéresseront peut-être également: Luther et les juifs Israël Ouvrir ou fermer les frontières? Musique: Hymne national du Brésil Prochain sujet: Avis aux
Matthieu 16.24–28 24 Alors Jésus dit à ses disciples: Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge de sa croix, et qu’il me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra à