Ha 3.16-19 DESCRIPTION: Habacuc se trouve devant une réalité terrifiante: Dieu va envoyer les Chaldéens pour juger Israël. Il sait bien les horreurs et le massacre qui arrive à grands pas pour le peuple de Dieu. En plus de tout cela, une famine ravageuse frappera
Mt 26.36-39 DESCRIPTION: C’est dans la prière que Jésus se prépare à mourir en buvant la coupe de la colère de Dieu. Ce texte nous révèle à la fois la pleine humanité de Jésus et son obéissance parfaite à la volonté du Père. Dans ce
DESCRIPTION: Nous avons besoin d’une espérance précise pour nous aider à traverser tous les moments difficiles que nous pouvons rencontrer. La question n’est pas de savoir si les temps difficiles viendront – il s’agit de savoir comment les traverser. Le passage d’aujourd’hui nous donne le
Matthieu 25.41-46 DESCRIPTION : Après le jugement des brebis, nous verrons celui des boucs, après l’élection, la réprobation. Ce passage contient certaines des paroles les plus effrayantes qu’un homme puisse entendre en affirmant le châtiment éternel des réprouvés. Nous examinerons leur condamnation initiale, leur négligence,
Mt 25.1-13 DESCRIPTION : Le contexte biblique de cette parabole fournit les indices nécessaires à une juste lecture à la lumière de l’imprévisibilité du retour de Christ et l’importance d’être prêt en tout temps (Mt 24.36-51). Dans ce message nous verrons en quoi la fausse foi se
Matthieu 24.45-51 DESCRIPTION : Devant le retour imprévisible et lointain de Christ, ses serviteurs peuvent être caractérisés par deux attitudes opposées. Dans ce message nous examinerons à tour de rôle ces deux types de serviteurs afin d’en tirer des applications pour nos vies sur la manière
Matthieu 24.40-44 DESCRIPTION : Après avoir comparé la parousie avec le temps du déluge, Christ fait une double application : tout comme le déluge a emporté les méchants dans le jugement et opéré une séparation définitive d’avec les justes, la parousie opérera la séparation finale
Matthieu 24.37-39 DESCRIPTION : Si Jésus déclare que personne sauf le Père ne connaît le jour et l’heure de l’avènement du Fils de l’homme (v.36), nous n’ignorons pas cependant à quoi ressembleront ces jours puisqu’ils seront semblables au temps de Noé avant le déluge. Dans
Dans cet épisode nous abordons la question du prétérisme partiel. Nous verrons que plusieurs textes qui sont souvent utilisés pour parler de la fin du monde annoncent en réalité des prophéties qui sont déjà accomplies et non la fin du monde. Nous verrons, en particulier,
Matthieu 24.32-35 DESCRIPTION : Cette péricope met fin à la partie du discours de Christ concernant le jugement de Jérusalem avant de passer au jugement du monde. Nous tirerons quelques conclusions théologiques importantes de la comparaison avec le figuier pour ensuite clore en examinant l’imminence
Matthieu 24.31 DESCRIPTION : Après avoir annoncé le jugement d’Israël (v.29-30), Christ déclare le rassemblement des élus, complétant ainsi le signe sur terre qu’il règne dans le ciel. Jésus utilise deux thèmes de l’A.T. pour illustrer le rassemblement de ses élus : le jubilé final
Matthieu 24.30 DESCRIPTION : Les disciples ont demandé un signe de l’avènement de Christ, le Seigneur leur annonce maintenant ce signe. En expliquant la signification de ce signe, nous verrons que tous les bouleversements annoncés dans les versets précédents sont directement reliés au règne du
Matthieu 24.21-22 DESCRIPTION : En Matthieu 24.21-22, Jésus annonce l’arrivée d’une tribulation sans précédent dans le monde et qui demeurera unique dans l’histoire. Nous verrons que le Seigneur annonçait le jugement final d’Israël accompli entre les années 66 et 70. Nous chercherons à comprendre la
DESCRIPTION : Malgré les persécutions, l’évangélisation du monde doit se poursuivre. Ceux qui sont persécutés pour Christ sont déclarés heureux et plus que vainqueurs (Mt 5.11 ; Rm 8.37) et ainsi, malgré la tentation de cacher la lumière au monde, les disciples partent l’éclairer. Mais
DESCRIPTION : Nous terminerons notre présentation de l’eschatologie amillénariste. Dans ce message nous appliquerons le principe de relation typologique entre la fin de Jérusalem et la fin du monde. Cette présentation nous fournira le cadre théologique pour comprendre Matthieu 24. PLAN A. Le contexte du
DESCRIPTION : Au terme des mille ans de règne, Jean nous présente la grande apostasie de l’humanité séduite par le diable. Nous verrons que ce plan de séduction aura été voulu et tenté par le diable depuis longtemps, mais empêché jusqu’au jour où Dieu livrera
DESCRIPTION : Alors que le Messie conclut son plaidoyer contre les chefs de Jérusalem, il prononce contre eux le jugement final de Dieu sur la nation d’Israël. Ce texte nous permet de comprendre la nature eschatologique du Nouveau Testament dans lequel est révélée l’expiration imminente
Alléluia! Chantez à l’Éternel un cantique nouveau, sa louange dans l’assemblée des saints! Qu’Israël se réjouisse en celui qui l’a fait ; que les enfants de Sion mettent leur joie en leur roi! Qu’ils louent son nom avec des danses, qu’ils lui adressent des psaumes, avec