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JUGES (Bible du Semeur)

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JOSUÉ (Bible du Semeur)

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DEUTÉRONOME (Bible du Semeur)

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EXPLIQUER LA VIOLENCE DE DIEU DANS LA BIBLE

Un des défis apologétiques est de réconcilier le message d’amour de la Bible avec des violences non seulement permises, mais parfois même commandées par Dieu. Dans cet épisode, le professeur de théologie Pierre-Sovann Chauny nous explique pourquoi tantôt Dieu commande à son peuple la destruction de ses ennemis et tantôt l’amour de ses ennemis. En appliquant certains principes d’interprétation du théologien Meredith G. Kline, nous comprendrons pourquoi il n’y a aucune contradiction entre ces deux injonctions divines et nous distinguerons notre propre rôle dans le plan divin global.

Musique: Sons of Korah, Psalm 94
Prochain sujet: L’Église,

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L’incrédulité de Jéricho et la foi de Rahab

C’est par la foi que les murailles de Jéricho tombèrent, après qu’on en eut fait le tour pendant sept jours. C’est par la foi que Rahab la prostituée ne périt pas avec les rebelles, parce qu’elle avait reçu les espions avec bienveillance. (Hé 11.30-31)

Ce court passage contraste de manière absolue l’incrédulité des habitants de Jéricho et la foi de Rahab la prostituée. Après avoir démontré pourquoi je crois que ce contraste est le point central de ce texte, nous allons aborder deux questions: (1) Comment, d’après ce texte de l’Écriture sainte, l’incrédulité et la foi se manifestent-elles?

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La violence dans l’A.T.

Plusieurs lecteurs de la Bible sont perplexes devant certains actes de violence qu’on retrouve dans l’Écriture sainte. Sans répondre exhaustivement à cette question, nous aborderons le cas de la Conquête de Canaan sous Josué. Nous tenterons de fournir les principes herméneutiques et théologiques pour comprendre cet événement en harmonie avec le reste de la révélation biblique.

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