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Histoire Réforme #35 – La Première confession de foi baptiste de Londres

Posted on 6 mai 2019 par Aucun commentaire ↓

Dans cet épisode nous verrons l’émergence des baptistes en Angleterre au 17e siècle. Les baptistes s’apparentent-ils aux anabaptistes ou font-ils partie de la famille réformée plus large? Nous tenterons de clarifier leurs origines entre en distinguant entre les baptistes généraux et les baptistes particuliers.

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Histoire de la Réforme
Description: Dans le cadre de son 500e anniversaire, nous vous présentons l’histoire de la Réforme protestante: un réveil qui a changé le monde. (2017-2019)
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Histoire Réforme #32 – Le Catéchisme de Heidelberg

Posted on 4 mars 2019 par 2 commentaires ↓

Dans cette session nous verrons l’histoire entourant l’un des plus précieux documents produits par la Réforme protestante: le Catéchisme de Heidelberg. Comment un catéchisme réformé a-t-il pu naître dans un territoire luthérien? La présentation de cette page d’histoire nous permettra d’examiner l’héritage luthérien après Luther ainsi que les revirements ecclésio-politique après la mort du réformateur.

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Histoire de la Réforme
Description: Dans le cadre de son 500e anniversaire, nous vous présentons l’histoire de la Réforme protestante: un réveil qui a changé le monde.

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Question #70 – Dois-je continuer à me repentir après avoir été pardonné?

Posted on 4 octobre 2018 par Aucun commentaire ↓

Réponse: La repentance initiale n’est pas compromise, mais authentifiée par la repentance continuelle. ~ 2 Corinthiens 7.10

Puisqu’à la question 58 nous avons déjà répondu en partie à ce problème en considérant le rapport entre la justification définitive et le péché rémanent, nous tenterons d’y apporter des éléments nouveaux. Tout d’abord, rappelons que la conception de la repentance comme une expérience unique au début de la vie chrétienne est erronée. Au paragraphe 4, la confession présente la repentance comme une réalité continuelle qui se poursuit tout au long de la vie chrétienne :

(Par. 

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Question #68 – Qu’est-ce que la repentance pour la vie et le salut?

Posted on 21 juin 2018 par Aucun commentaire ↓

La repentance qui mène à la vie est un don de Dieu par lequel le pécheur confesse son péché et s’en détourne afin de se tourner vers Christ pour le suivre dans l’obéissance. ~ Ac 26.20

Le fait que repentance et foi sont traitées séparément par la confession peut donner l’impression qu’elles apportent des grâces séparées. D’un côté il y aurait la foi qui sauve et de l’autre la repentance pour la vie et le salut, comme s’il s’agissait de bénédictions distinctes. En réalité, ces expressions réfèrent à la même chose : le salut et la vie éternelle en Jésus-Christ.

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Question #64 – Comment distinguer la vraie sanctification des simples efforts charnels de l’homme?

Posted on 25 janvier 2018 par 6 commentaires ↓

Réponse: Celui qui est régénéré désire être saint, car il connaît Dieu. ~ 1 Pierre 1.15-16

Les écrivains et les philosophes grecs de l’Antiquité avaient un concept de l’homme vertueux. Bien que les vertus qu’ils valorisaient n’étaient pas identiques à celles des chrétiens ; les païens vertueux ressemblaient à plusieurs égards aux chrétiens sanctifiés. En quoi la sanctification diffère-t-elle de la vertu des pécheurs qui se prennent en mains en renonçant à de mauvaises habitudes, ou qui cherchent à pratiquer le bien et qui parfois accomplissent même des actes héroïques? À l’aide du prochain paragraphe,

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Question #62 – Quelle est la part de Dieu et celle de l’homme dans la sanctification?

Posted on 6 décembre 2017 par 2 commentaires ↓

La sanctification est l’œuvre de Dieu, cependant celui-ci l’opère de manière à rendre l’homme actif dans ce processus de transformation ~ Philippiens 2.12-13

Comprendre le rôle de Dieu et celui de l’homme dans la sanctification est essentiel pour avoir une doctrine biblique et une pratique saine de cette œuvre de transformation. Certains en s’opposant avec raison à la fausse doctrine du synergisme (l’idée que la régénération est à la fois l’œuvre de Dieu et de l’homme) ont imposé le monergisme (l’œuvre de Dieu seulement) à la totalité de la sanctification ;

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Commentaire sur le Psaume 26

Posted on 28 août 2017 par Aucun commentaire ↓

Pour David.

  1. Fais-moi justice, ô Éternel! car je marche dans mon innocence, et je me confie en l’Éternel : je ne chancelle pas.
  2. Sonde-moi, ô Éternel, et éprouve-moi ; passe au creuset mes reins et mon cœur!
  3. Car ton amour est devant mes yeux, et je marche dans ta vérité.
  4. Je ne m’assieds point avec les trompeurs, et je ne hante point les gens faux ;
  5. je hais l’assemblée des hommes malfaisants, et je ne m’assieds pas avec les méchants.

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Commentaire sur le Psaume 25

Posted on 14 août 2017 par Aucun commentaire ↓


Pour David.

  1. À toi, ô Éternel, j’élève mon âme!
  2. Mon Dieu! en toi je me confie : que je ne sois point confus! que mes ennemis ne triomphent pas à mon sujet.
  3. Tous ceux qui s’attendent à toi ne seront pareillement point confus : ceux-là seront confus qui agissent perfidement sans cause.
  4. Ô Éternel! fais-moi connaître tes voies, enseigne-moi tes sentiers!
  5. Fais-moi marcher dans ta vérité et enseigne-moi ; car tu es le Dieu de mon salut ;

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