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Question #57 – Sommes-nous justifiés uniquement par l’élection en Christ?

Les élus ne sont pas justifiés dès leur élection, mais lorsqu’ils sont unis au Christ par la foi. ~ Tite 3.4-7

La théologie réformée enseigne que la régénération doit nécessairement précéder la foi puisque l’homme naturel, étant mort dans son péché, est incapable de croire. Ceci étant, la grâce de la régénération est nécessairement antécédente à la grâce de la justification. Mais comment l’homme pourrait-il obtenir une faveur du Dieu saint alors qu’il est sous sa colère tant qu’il demeure dans l’impiété (Jn 3.36)? Si Dieu ne pardonne pas les péchés sans que l’homme ait la foi,

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Peut-on représenter Dieu?

Une auditrice de Coram Deo nous demande si l’interdiction d’adorer des images dans les dix commandements condamne le fait d’avoir une image représentant Jésus? En répondant à cette question, Guillaume et moi tenterons de comprendre et d’examiner le deuxième commandement.

  1. Tout d’abord comment faut-il diviser les deux premiers commandements, ne forment-ils qu’un seul commandement comme le croient les catholiques ou sont-ils deux commandements distincts comme le croient les protestants?
  2. Qu’en est-il de l’usage des images dans le culte et des représentations de Jésus?
  3. Existe-t-il des représentations quelconques de Dieu qui soient autorisées?

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Lectures from Dr. James E. Dolezal on Divine Incomprehensibility and the Trinity (Contemporary Issues)

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Last October, the Reformed Baptist association of Québec hosted a course on the Doctrine of God with Dr. James E. Dolezal. This was a 30-hour course that was proven to be highly beneficial to all the participants. By clicking this link, you can download three selected lectures:

  1. Divine Incomprehensibility (part 1)
  2. Divine Incomprehensibility (part 2)
  3. Divine Trinity (Contemporary Issues)

For more teaching on the doctrine of God from Dr. Dolezal, we highly recommend the lectures given at the 2015 Southern California Reformed Baptist Pastors’

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Dieu est-il vraiment impassible face à tout ce qui arrive?

 

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Dieu peut-il changer ou souffrir? Peut-il être affecté de quelque façon que ce soit par l’homme?
Dans cet épisode, nous voulons expliquer brièvement comment il faut comprendre l’attribut divin de l’impassibilité. Nous aborderons les tendances modernes à vouloir redéfinir la doctrine de Dieu et tenterons d’expliquer à la lumière de la Bible la compréhension du théisme classique de la foi chrétienne.

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Épisode précédent: 004 –

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Question #41 – Comment Jésus peut-il exister comme Dieu et homme en même temps?

Réponse: Chacune des deux natures du Christ communique ce qui lui est propre sans qu’il n’y ait de confusion ou de division entre elles puisqu’elles sont unies en un seul Christ Dieu-homme. ~ Jean 3.13 ; Actes 20.28

croixJésus est la seule personne qui puisse exercer parfaitement la médiation entre Dieu et les hommes, non seulement parce qu’il n’y a aucun autre médiateur, mais parce qu’il ne pourrait y en avoir aucun autre (Ac 4.12 ; 1 Tm 2.5). C’est en vertu de ses deux natures qu’il est le parfait Médiateur. Sans l’union hypostatique du Christ,

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Question #37 – Qu’est-ce que l’alliance éternelle de rédemption?

Réponse: Cette alliance fut conclue entre le Père et le Fils avant la fondation du monde concernant la rédemption des élus par le Christ. ~ Jean 6.38-39

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Jusqu’à présent, nous avons examiné ce qu’est l’alliance des œuvres, nous avons expliqué le fonctionnement de son principe de mérite, ensuite nous avons présenté l’alliance de grâce et avons démontré comment elle fut révélée progressivement dans l’histoire de la rédemption. Notre dernière étude nous permettra de comprendre un peu mieux la relation entre l’alliance des œuvres et l’alliance de grâce en présentant l’alliance éternelle de rédemption.

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Question #20 – La doctrine de la Trinité a-t-elle une utilité pratique?

Réponse: La doctrine de la Trinité est le fondement de toute notre communion avec Dieu et de notre dépendance, source de réconfort, de lui. ~ Jean 17.20-23

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L’on dit souvent que toute doctrine est fondamentalement pratique. En effet, on constate que l’orthodoxie est nécessaire à l’orthopraxie, il est donc évident que la doctrine n’a pas uniquement une valeur théorique puisqu’elle affecte directement la foi et la pratique des chrétiens. Ainsi, le paragraphe sur la Trinité, après un énoncé doctrinal très rigoureux, conclut par une affirmation dévotionnelle et pratique : « La doctrine de la Trinité est le fondement de toute notre communion avec Dieu et de notre dépendance,

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Question #19 – Comment Dieu peut-il être un et trois?

Réponse: Le Père, le Fils et le Saint-Esprit possèdent chacun toute l’essence divine, et cependant l’essence n’est pas divisée. ~ Jean 14.8

Certains rejettent la doctrine de la Trinité parce qu’ils considèrent qu’il est impossible que Dieu soit un et trois simultanément. La Trinité leur apparaît comme une sophistication irrationnelle par laquelle les chrétiens du 4e et 5e siècle auraient trituré la doctrine de Dieu révélée dans les Écritures. En réalité, ceux qui rejettent la Trinité sous prétexte que cette doctrine est incompréhensible puisqu’elle est mathématiquement impossible tentent de rationaliser Dieu. La doctrine de la Trinité consiste à affirmer par la foi toutes les données bibliques concernant Dieu : il n’y a qu’un seul Dieu,

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