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L’histoire de la réforme en France – Une conversation avec William Edgar – PE #44

temple-protestantChaque semaine j’écoute les émissions de théologie du Reformed Forum. Il y a quelques mois, le professeur William Edgar était l’invité d’un panel pour une discussion fort intéressante sur l’histoire et l’héritage des huguenots (les réformés français du 16e siècle). C’est alors que j’ai eu l’idée d’inviter le professeur Edgar pour faire une émission sur le même sujet en français.
Par cette émission, Guillaume Bourin et moi espérons introduire les faits importants de cette épopée et donner envie à nos auditeurs d’en savoir plus…

 

    Ouvrages recommandés par le professeur William Edgar:

  • Richard Stauffer,

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Parole en musique

Par-mus (1400x1400)L’émission Parole en musique est maintenant disponible en téléchargement sur internet. Cette émission est animée par Mac Wigfield et Raymond Perron. En plus de vous faire entendre les grands hymnes chrétiens, cette émission vous présente leur contexte historique et expose leur théologie.
Vous retrouverez les 35 épisodes réguliers ainsi que les trois épisodes de Noël en suivant ce lien. Les émissions ont également été ajoutées à nos applications mobiles pour iPhone et Android.

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La théologie des alliances – PE #31

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Lors de mon récent passage à Fort Worth au Texas, j’ai été interviewé par Guillaume Bourin du site www.leboncombat.fr à propos de la théologie des alliances.
Voici la liste des questions auxquelles j’ai répondues:
1- Notre sujet aujourd’hui est celui de la Théologie de l’Alliance. Qu’entend-on par là ? Pourquoi « Alliance » est-il au singulier là où il n’aura pas échappé au lecteur que plusieurs alliances sont mentionnées dans les Écritures?

2- L’alliance des œuvres est régulièrement remise en cause par certains théologiens. En ce qui vous concerne,

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Noël dans la Bible et dans la tradition – PE #30

NoelNoël est-il une fête biblique? Qu’en est-il des origines païennes de certaines traditions entourant la fête de Noël? Les chrétiens peuvent-ils célébrer cette fête en toute bonne conscience et que doivent-ils faire avec les traditions non bibliques, la sécularisation et la commercialisation de cette fête?

Avec mes invités, les pasteurs Alexandre Sarran de l’Église réformée évangélique de Lyon et Guillaume Bourin du site www.leboncombat.fr, nous tenterons de répondre à ces questions après avoir examiné les doctrines de l’incarnation de Dieu et de la naissance virginale dans les Écritures. L’incarnation et la divinité du Messie furent-elles inventées par l’Église ou les retrouve-t-on dans l’A.T.?

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La réforme de l’Église : la compréhension réformée baptiste

Les réformés baptistes sont héritiers de la Réforme protestante en ce qui a trait à la doctrine du salut, cependant les baptistes ont rejeté l’ecclésiologie des réformateurs. Les Églises directement issues de la Réforme magistérielle conservèrent le baptême d’enfants ainsi que le modèle d’Église nationale mixte, c’est-à-dire composée de sauvés et de perdus. Comment les réformateurs, si justes quant à la doctrine du salut, défendirent-ils leur doctrine de l’Église par la Bible? Comment expliquèrent-ils que les enfants des croyants doivent être baptisés et que la vraie Église du Christ est composée de sauvés et de perdus? Nous verrons pourquoi les baptistes rejetèrent cette conception de l’Église et comment ils définir une doctrine de l’Église qui correspond à la doctrine du salut : une Église composée seulement de professants baptisés comme croyants.

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Les confessions de foi divisent… et c’est tant mieux!

confessions-divisionsUn des arguments contre le confessionnalisme consiste à affirmer que le voeu de Christ pour son Église est l’unité (Jn 13:35 ; 1 Co 1:10). Puisque les confessions de foi érigent des murs entre les chrétiens, il est préférable de les abolir pour parvenir à l’unité. À mon sens, ce raisonnement est « de la bouillie pour les chats », pour reprendre une expression de mon ancien professeur de grec.

D’une part, il faut tôt ou tard ériger un mur de séparation afin de délimiter l’enceinte de la foi chrétienne ; autrement c’est l’universalisme. Maintenant, qui détermine l’emplacement pour l’érection du mur?

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25 ans de fidélité – PE #19

egliseLe Seigneur est fidèle envers son Église. Jésus lui-même a promis de bâtir son Église et de la préserver. Bien sûr cette promesse s’applique à l’Église universelle, mais celle-ci est toujours manifestée localement ce qui signifie que la promesse du Seigneur d’être avec son Église s’applique au sein des congrégations locales. Une Église connaîtra donc l’extraordinaire bénédiction de la présence du Seigneur au milieu d’elle. Il ne s’agit pas de quelque chose de mystique, mais d’une présence réelle par les moyens de l’alliance que Dieu a promis de bénir et d’utiliser.

Il est bon de s’arrêter à certaines étapes de notre parcours afin de réfléchir à la fidélité de Dieu,

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L’Afrique du Sud et le ministère de Foi et vie réformées – PE #18

afrique-du-sud Depuis la mort de Nelson Mandela en décembre dernier, nous avons beaucoup entendu parler de l’Afrique du Sud; en particulier dans une perspective politique de l’avant et l’après-Mandela. Dans cette émission nous parlerons de ce pays dans une perspective missionnaire avec le pasteur et missionnaire Éric Kayayan. Ce dernier est établi en Afrique du Sud depuis plus de 20 ans, il est responsable du ministère Foi et vie réformée qui dessert plusieurs stations de radios chrétiennes francophones.

Le pasteur Kayayan nous parlera de son parcours personnel et nous présentera l’oeuvre de Foi et vie réformées. Il sera beaucoup question de l’histoire,

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