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Le Fils est le messie

Nathanaël reprit : Rabbi, toi tu es le Fils de Dieu, toi tu es le roi d’Israël. (Jean 1.49)

Nathanaël voit en Jésus à la foi sa filiation avec Dieu et sa royauté, c’est-à-dire le fait qu’il est le messie.

Comme nous l’avons dit il y a quelques temps, le fait que Jésus soit le Fils de Dieu implique qu’il est Dieu lui-même. Les Témoins de Jéhovah rejettent ce point disant qu’il n’est pas Dieu mais son Fils. Or, un fils doit avoir la même nature que celle de son Père à moins d’être adopté, ce qui n’est pas le cas de Jésus. Les chrétiens sont enfants de Dieu, mais par adoption (Rom 8:15, 23, Gal 4:5; Eph 1:5).

Le fait que le messie soit Dieu lui-même était mentionné dans les Écritures, même dans l’Ancien Testament. En 2 Sam 7:11-13, il est dit que c’est Dieu lui-même qui bâtira la Maison, et le texte rajoute que c’est le descendant de David. Et en Mich 5:1, le messie est présenté comme celui qui sortira de la tribu de Juda, lui dont les jours remontent à l’éternité passée. Or, si le Fils est une créature comme l’affirment les Témoins de Jéhovah, il ne peut remonter aux jours d’éternité puisque la création du Fils aurait dû se passer dans le temps (il y aurait le temps avant sa création et le temps après sa création), alors que l’éternité de Dieu est intemporelle.

Et c’est le Fils de Dieu qui reçoit la royauté. Jadis, le peuple juif voulait un roi humain, ce qui avait déplu à Dieu (1 Sam 8:5-7) alors que Dieu voulait régner lui-même sur son peuple. En Jésus-Christ, nous avons un Roi à la fois humain, et à la fois divin.

Fléchissons le genou devant ce Fils, ce Roi de gloire.